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全面實(shí)施“傳育立行”教育工程
為建設(shè)幸福美麗新銅陵提供強(qiáng)大精神動(dòng)力
——單向前同志10月12日在全市實(shí)施“傳育立行”教育工程動(dòng)員大會(huì)上的講話摘要
一、如何理解實(shí)施“傳育立行”教育工程
家是最小國(guó)，國(guó)是千萬家。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。市委決定在全市實(shí)施“傳家訓(xùn)、育家風(fēng)、立家教，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”教育工程，就是貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要指示精神的具體舉措。因此，在部署推進(jìn)實(shí)施這項(xiàng)工作之前，我們首先要搞清楚什么是家訓(xùn)、家風(fēng)、家教？它們與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間又有怎樣的關(guān)系？
第一，什么是家訓(xùn)、家風(fēng)、家教？相關(guān)論述很多，這里簡(jiǎn)要作個(gè)梳理。
家訓(xùn)，根據(jù)教育對(duì)象不同，有狹義和廣義之分。狹義上的家訓(xùn)，是指長(zhǎng)輩訓(xùn)誡子孫立身、處事、成家、立業(yè)的經(jīng)驗(yàn)傳授，教育對(duì)象僅限家庭內(nèi)部。廣義上的家訓(xùn)，主要指族規(guī)、鄉(xiāng)約、俗訓(xùn)等，涵蓋整個(gè)家族、鄉(xiāng)黨鄰里乃至全體社會(huì)成員，甚至影響所處時(shí)代的價(jià)值取向和人生理想。家風(fēng)，又稱門風(fēng)，反映一個(gè)家庭的主流價(jià)值觀。指的是家庭或家族世代相傳的道德風(fēng)尚和家教傳統(tǒng)。從宏觀上看，家風(fēng)是中華傳統(tǒng)文化的總結(jié)、提煉、凝結(jié)。從微觀上看，家風(fēng)是個(gè)人成長(zhǎng)的智力支持、精神動(dòng)力。家教，即家庭教育，是子女在家庭接受的影響和教育，是家長(zhǎng)對(duì)子女的言傳身教，是最直接、最基礎(chǔ)、最有效的道德教育方式。
家訓(xùn)、家風(fēng)、家教，三者之間是內(nèi)在統(tǒng)一、相互影響的。家訓(xùn)是家教的內(nèi)容，家風(fēng)是家教的結(jié)果，家訓(xùn)家風(fēng)通過家教來體現(xiàn)。它們都是中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)教育的重要組成部分，更是關(guān)系社會(huì)長(zhǎng)治久安、民族興衰的重要支撐。
第二，家訓(xùn)、家風(fēng)、家教與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的關(guān)系。黨的十八大提出，要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善，把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值要求融為一體，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”。家訓(xùn)、家風(fēng)、家教是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)�？梢哉f，傳家訓(xùn)、育家風(fēng)、立家教與培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值是辯證統(tǒng)一、內(nèi)在聯(lián)系、相互促進(jìn)的。
一方面，家訓(xùn)家風(fēng)家教有助于推進(jìn)核心價(jià)值觀的落實(shí)轉(zhuǎn)化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有高度普遍性、概括性和廣泛社會(huì)性的特點(diǎn)。如何把社會(huì)主義核心價(jià)值觀更好落到實(shí)處，需要一個(gè)又一個(gè)有效的載體和突破口。家訓(xùn)家風(fēng)家教的內(nèi)容，大多通俗易懂、短小精悍、貼近家庭、貼近社會(huì)，可直接有效地把社會(huì)主義核心價(jià)值觀，轉(zhuǎn)化為與己密切相關(guān)的行為準(zhǔn)則，從而推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在家庭層面落細(xì)落小，成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?/span>
另一方面，核心價(jià)值觀有助于推動(dòng)家訓(xùn)家風(fēng)家教的與時(shí)俱進(jìn)。家訓(xùn)家風(fēng)家教作為一種思想文化的凝結(jié)，自然擺脫不了時(shí)代的烙印，特別是一些男尊女卑、崇尚金錢等糟粕文化也摻入其中。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，堅(jiān)持對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化本著“取其精華、去其糟粕”的態(tài)度，匯聚黨和人民的共同智慧凝練而成，是科學(xué)的價(jià)值觀念、正確的精神指引，必然對(duì)家訓(xùn)家風(fēng)家教的傳承弘揚(yáng)起著重要推動(dòng)作用。
二、如何判斷我市“傳育立行”基本現(xiàn)狀
首先，從現(xiàn)實(shí)情況看，實(shí)施“傳育立行”教育工程，我市有良好的資源基礎(chǔ)。主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：
一是政治生態(tài)較好。黨的十八大以來，我們認(rèn)真貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定精神和省、市貫徹意見，先后開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育和“講重作”專題教育，廣大黨員干部的思想得到洗禮、黨性得到錘煉、素質(zhì)得到提升、境界得到升華，黨風(fēng)政風(fēng)煥然一新，政治生態(tài)不斷凈化。這里有一組數(shù)據(jù)，可以印證干部作風(fēng)的改進(jìn)狀況，2012-2016年全市機(jī)關(guān)作風(fēng)評(píng)議結(jié)果分別是：89.31分、89.79分、92.46分、94.02分、95.88分，呈逐年上升趨勢(shì)。
二是市民素質(zhì)很高。一方面，銅陵作為傳統(tǒng)工礦城市，在行為規(guī)范、開放包容等方面，較傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)城市具有一定優(yōu)勢(shì)。另一方面，通過多年的文明創(chuàng)建，城市的文明程度、市民的文明素養(yǎng)都有了大幅提升。比如，持續(xù)開展的“銅陵好人”評(píng)選表彰活動(dòng)，先后產(chǎn)生銅陵好人339人、安徽好人61人、中國(guó)好人67人，每百萬人口“中國(guó)好人”比例居全國(guó)前列，榮譽(yù)全國(guó)文明城市稱號(hào)，市民素質(zhì)得到大幅提升。
三是文化積淀厚實(shí)。銅陵歷史悠久，文化名人輩出，孕育了古樸厚重、融舊鑄新、自強(qiáng)不息、敢為人先的銅都精神。特別是行政區(qū)劃調(diào)整后，進(jìn)一步豐富了銅陵文化的深度、厚度和廣度。在全省統(tǒng)計(jì)出的100位歷史文化名人中，銅陵就有12位，并對(duì)后人產(chǎn)生著巨大影響。比如，宋朝宰相盛度，以清廉正直、嚴(yán)肅認(rèn)真青史留名；還比如，東林六君子之一的左光斗，一生謹(jǐn)記左氏家族“廉儉忠信、秉禮守義”的家訓(xùn)，以天下為己任，不畏權(quán)奸；再比如，吳汝倫的文教思想、方氏姚氏家訓(xùn)等，都體現(xiàn)了銅陵深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
其次，從存在問題看，實(shí)施“傳育立行”教育工程，當(dāng)前的形勢(shì)緊迫而必要。主要有三個(gè)方面的原因：
一是家庭不建設(shè)好，容易導(dǎo)致腐敗發(fā)生。家風(fēng)影響人的品質(zhì)和行為。對(duì)于黨員干部來說，敗壞的家風(fēng)，往往成為牽引其自身及親屬走向牢獄的繩索�？v觀“陳、楊、周”案和我市部分黨員干部違紀(jì)違法案件，不難發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)腐敗分子的家風(fēng)都是有問題的，開夫妻店、搞家外家、“上陣父子兵”等等，屢見不鮮。
二是家庭不建設(shè)好，容易帶壞社會(huì)風(fēng)氣。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。在城市，一些不文明現(xiàn)象依然存在，比如車窗拋物、隨地吐痰、亂停亂放、亂闖紅燈等等，每一個(gè)不文明行為的背后，影射的都是一個(gè)家庭的家風(fēng)和家教。在農(nóng)村，一些陳規(guī)陋習(xí)愈演愈烈，相互攀比、鋪張浪費(fèi)，各類辦酒名目越來越多、酒席場(chǎng)面越搞越大、互隨禮金越送越多，紅白喜事不說，連搬家、買車也要辦個(gè)酒席，成為農(nóng)村家庭的沉重負(fù)擔(dān)。曾經(jīng)的寧可丟豬不可丟書、勤奮節(jié)儉、勤儉持家等中華民族的傳統(tǒng)美德有所淡化。
三是家庭不建設(shè)好，容易影響人生幸福。家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師。父母的言行舉止、家庭的生活氛圍，時(shí)刻對(duì)孩子的情感、行為、道德、個(gè)性產(chǎn)生著影響。家風(fēng)好，能讓家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)。有調(diào)查資料顯示，幾乎每個(gè)“問題少年”的背后都有個(gè)“問題家庭”，過分溺愛、姑息縱容、單親離異等家庭子女更容易出現(xiàn)偏激、矛盾、失望、仇恨等不良情緒，嚴(yán)重者甚至走上違法犯罪道路。這些例子，在大家身邊也或多或少地存在。
綜上所述，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我們的物質(zhì)生活有了極大改善，但精神生活還有待豐富提升。特別是到2020年，我們要建成全面小康社會(huì)，這是一個(gè)物質(zhì)與精神同步豐富、思想境界與收入水平同步提高的全面小康社會(huì)，是一個(gè)社會(huì)文明和諧、生態(tài)風(fēng)清氣正的全面小康社會(huì)。實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，我們要做的工作還很多。可以說，實(shí)施“傳育立行”教育工程，是建成全面小康社會(huì)的內(nèi)在要求，意義十分重大、影響極其深遠(yuǎn)、緊迫而且必要。
三、如何有效推進(jìn)“傳育立行”教育工程
一是要樹立一種理念。即春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲。“傳育立行”教育工程的每個(gè)方面，都屬于上層建筑范疇，不可能一蹴而就，要像春風(fēng)化雨一樣，看似雨量不大，但滴滴入骨、絲絲入土，比起看似雨量很大、水過地皮濕的疾風(fēng)暴雨，效果要好得多。因此，工作推進(jìn)中，不能急于一時(shí)，不可搞運(yùn)動(dòng)式，要持續(xù)發(fā)力、久久為功，一年也好、五年也好，乃至更長(zhǎng)時(shí)間，持之以恒堅(jiān)持下去，真正讓每個(gè)社會(huì)成員在點(diǎn)滴之中，在無聲的力量、無影的磁場(chǎng)之中，打上深深的奮發(fā)向上、崇德向善的精神烙印。
二是要把握一個(gè)原則。即形式活潑、內(nèi)容豐富。實(shí)施“傳育立行”教育工程是涉及每個(gè)家庭建設(shè)的基礎(chǔ)工程，是深化精神文明建設(shè)的創(chuàng)新工程，是彰顯“四個(gè)自信”特別是文化自信的重要舉措。要切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，帶著感情、帶著激情、帶著熱情去推進(jìn)這項(xiàng)工作。要充分運(yùn)用各類活動(dòng)載體、各種傳統(tǒng)節(jié)日，創(chuàng)作群眾喜聞樂見的戲劇、小品、故事等，生動(dòng)具體地表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，廣泛深入地開展傳家訓(xùn)、育家風(fēng)、立家教活動(dòng)，以栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的、什么是必須反對(duì)和否定的，真正讓“傳育立行”教育工程發(fā)揮吸引人、凝聚人、感召人、引導(dǎo)人的作用，不斷提升城市文明程度和市民文明素質(zhì)。
三是要講究方式方法。即抓住重點(diǎn)、分類指導(dǎo)。“傳育立行”教育工程是個(gè)龐大系統(tǒng)工程，涵蓋每個(gè)家庭。各級(jí)各部門要切實(shí)講究方式方法、加強(qiáng)分類指導(dǎo)、注重實(shí)際效果，決不能搞大呼隆、和稀泥。要抓住家庭這個(gè)落腳點(diǎn)。這是整個(gè)教育工程的重點(diǎn)和關(guān)鍵所在。只有千千萬萬個(gè)家庭的家風(fēng)培育好、子女教育好，社會(huì)風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)和保障。我們實(shí)施“傳育立行”教育工程，就是傳播中華民族傳統(tǒng)美德，傳遞尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)等觀念，倡導(dǎo)忠誠、責(zé)任、親情、學(xué)習(xí)、公益等理念，努力讓每個(gè)家庭成為全市發(fā)展、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)，共同支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣。要不忘初衷和出發(fā)點(diǎn)。就是要通過實(shí)施“傳育立行”教育工程，提升城市文明內(nèi)涵，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚，推動(dòng)形成愛國(guó)愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的家庭文明新風(fēng)尚。這也是實(shí)施教育工作的本質(zhì)所在。各級(jí)各部門要?jiǎng)?chuàng)新活動(dòng)形式、突出活動(dòng)特色、豐富活動(dòng)內(nèi)涵，真正讓優(yōu)秀傳統(tǒng)“家”文化活起來、傳下去，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)落小、日用不覺。
四、當(dāng)前實(shí)施“傳育立行”教育工程亟需做的幾件事
一是要搞好學(xué)習(xí)。首先要學(xué)習(xí)習(xí)總書記的優(yōu)良家風(fēng)。包括《習(xí)仲勛傳》，還有總書記寫給他父親的家信等。同時(shí)，要學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化中流傳下來的好家訓(xùn)好家風(fēng)，比如《顏氏家訓(xùn)》《傳世家訓(xùn)》等。要把學(xué)習(xí)好家訓(xùn)、好家風(fēng)，與推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化、開展“講重作”專題教育結(jié)合起來，將其作為“學(xué)”和“做”的重要內(nèi)容。
二是要干部帶頭。每個(gè)黨員干部都是“傳育立行”的干細(xì)胞、帶頭人。要堅(jiān)持從自己做起、從自家做起，通過自身“造血”，正好家風(fēng)、管好家人、處好家事，從而影響周邊人、帶動(dòng)全社會(huì)。特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭抓好家庭建設(shè)，嚴(yán)格遵守黨章黨規(guī)黨紀(jì)，吸取反面教訓(xùn)，保持高尚情操和健康生活情趣，繼承弘揚(yáng)革命前輩的紅色家風(fēng)，積極向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)，做家風(fēng)建設(shè)的表率，從而以黨員干部的好家風(fēng)促進(jìn)形成好的黨風(fēng)政風(fēng)。
三是要建立機(jī)制。市委成立了“傳育立行”教育工程領(lǐng)導(dǎo)小組，李猛書記親自擔(dān)任組長(zhǎng)。下一步，領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室要在工作機(jī)制建設(shè)上加大力度、加快進(jìn)度，建立健全組織推進(jìn)、協(xié)調(diào)調(diào)度、督查督辦等工作機(jī)制。尤其是要建立一套可量化、可追溯的測(cè)評(píng)體系，以量化的數(shù)據(jù)指標(biāo)，反映社會(huì)風(fēng)氣、市民素質(zhì)、文明程度的變化。
四是要強(qiáng)化宣傳。將實(shí)施“傳育立行”教育工程作為當(dāng)前精神文明建設(shè)領(lǐng)域的一件大事來抓，全方位、多角度、立體化進(jìn)行宣傳報(bào)道。要發(fā)揮新媒體移動(dòng)化、時(shí)尚化、互動(dòng)性、即時(shí)性的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)家庭倫理、家庭文明建設(shè)，讓家訓(xùn)家風(fēng)家教從人們的指尖傳遞到心間。要通過微博、微信、微視、微電影、手機(jī)客戶端等富有時(shí)代氣息的方式，增強(qiáng)教育工程的針對(duì)性和感召力，真正做到電視上有影像、廣播里有聲音、報(bào)紙上有文字、網(wǎng)絡(luò)上有評(píng)論，從而形成強(qiáng)大的輿論聲勢(shì)和濃厚的社會(huì)氛圍。
來源：銅陵新聞網(wǎng)
公安備案號(hào)：34072202000132